置身沙坡头这柔柔的沙海，无论男女老少，就不是原来的自己了。胆子小的，一路沙漠驼铃，韵味悠长。胆大点的，要辆敞篷越野，向着远方的沙峰浪谷，肆意放纵一番久抑的心志。于是，大漠深处，惊起一串串震耳的尖叫……

避开喧嚣的人流，跨过一条笔直的柏油路，就到了黄河岸边。这是一处可以俯瞰四野的制高点。其实，没有丝毫女儿气的的西北山水，只宜远望，不可近观。引人注意的是，两岸地貌是迥乎不同的。北岸，腾格里大漠空旷辽远，一片可怖的金黄。举目南望，不乏点点绿意的黄土高原起伏绵延，与天际吞吐出一抹模糊而粗犷的曲线。这天与地构成的不加丝毫修饰的大跨度，大视觉画面，似乎在告诉我们，千百年来，作为一道天然屏障，是脚下这条浊浪滚滚的母亲河，阻断了来自北方大漠向华夏文明心脏地带肆无忌惮的侵蚀，为汉民族的祖先呵护出一方适合农耕的黄土家园。

初夏的阳光下，天地间浑然而成眩目的金黄。这是一种原始、雄阔之美，令人震憾。朔风起了，送来阵阵快意。我沿着河岸徘徊，试图把纷乱的思绪疏理一下。是的，我们民族的摇篮在黄河中上游，那广袤的黄土地，孕育了灿烂的华夏文明。不知从什么时候起，我们的祖先便对这片黄色的土地心生敬畏。北京中山公园，屹立着一个五色土坛。它的东、南、西、北四方，分别围绕着青红白黑四种色彩的土，中心，特别隆起一大块圆形的黄色土。每逢重大节日，帝王们便来到五色坛前，虔诚的祈祷来年五谷丰登。又不知从什么时候起，连朝代更替，天子登基，也被叫着“黄袍加身”。炎黄子孙深层的审美心理，赤橙黄绿青蓝紫，黄色，代表着庄严与尊贵。

然而，在民族大融合的漫长历程中，这片广袤的黄土地，曾是战事频仍。即使在号称强盛统一的朝代，这大漠边、黄河岸，也不乏烽火硝烟。今天，在这承载着厚重历史烟云的河岸，一位名叫王维的盛唐诗人，正左手轻拂美髯，右手紧握巨笔，昂首北望，向我们诉说着那早已远逝的边塞狼烟。

唐开元二十五年（737），戍边将士战胜了吐蕃人的袭扰，玄宗命王维以监察御史身份赴前线慰问，察访军情。一天黄昏，历经跋涉的王维，终于从繁华的长安城来到这大漠边，黄河岸。忽然前方探子来报，首将仍在燕然最前线。边塞紧张征战的气氛，落日余辉下黄河两岸奇异粗犷的风貌，深深触动了这位朝廷使臣。时值盛年的王维，与他所听命的那个王朝一样，浑身正充溢着一种需要仰视的盛唐风范。他久久伫立于河岸，形体是那么雄健，目光是那么高远，神情是那么自信。

单车欲向边，属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

    大漠孤烟直,长河落日圆。

    萧关逢侯骑,都护在燕然。

                             ——《使至塞上》

作为诗人，王维历来是以唐代田园诗派的代表人物留名中国文学史的。但这首写于赴边途中，描绘边塞荒凉绝漠的自然环境，反映将士紧张征戍生活的诗作，显然是典范的边塞诗。毕竟画家出身，此诗不但气势宏大，气象开阔，且画面壮美。“大漠孤烟直,长河落日圆”，更被近人王国维称之为“千古壮观”的名句。对“大漠”句，人们多专注其所表达的直线美，圆形美，其实，它更是以大漠长河那眩目的色彩美，雄阔的境界美而给人留下深刻印象。

循着王维北望的目光，过往的人们寻觅着那淹没于历史深处的“大漠孤烟”。孤烟，今人解释颇多。一为“炊烟”。唐人口5000万，但疆土已近当今国土面积，地广人稀，犯不着择荒漠而居。一为狂风“卷起沙尘所至”。黄昏的大漠，应无“袅烟沙而上”的天候。最后一种解释为“狼烟”。狼烟，古烽火台传递边关敌情的信号。“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚,虽风吹之不斜”。敌军入境，燃两堆示警；敌军已近前，燃三堆告急。若无敌情，则早晚各燃一堆报平安。此刻，落日余辉下的王维，他的前方，是自大漠深处悠然而上的一缕孤烟。身后，便是广袤的黄土家园，还有遥远的长安城。边关暂无战事，身为朝廷命臣的王维，此番的心境应该是欣慰的。

沧海桑田。如今,大漠深处的那缕“孤烟”，早随历史的风云而去，这大漠边，黄河岸，已是享誉全国的五A级景区，成为一方经济的增长点。历史虽不可复制，但仰望苍天的寥廓，俯瞰长河的蜿蜒，极目群山的逶迤，远眺大漠的无垠，人们似乎仍可想见那份昔日的苍凉与悲壮。